El Amor, Dios y el Universo

• Lo importante no es creer en Dios sino que Dios exista.
• Dios es la condición trascendental de la absurdidad del universo.
• Un Dios inteligible no seria un Dios confiable.
• Dios es huésped del silencio.
• Dios es el término con que le notificamos al universo que no es todo.
• Hablar sobre Dios es presuntuoso, no hablar de Dios es imbécil.
• Si Dios fuese la conclusión de un raciocinio no sentiría necesidad de adorarlo. Pero Dios no es sólo la substancia de lo que espero, sino la substancia de lo que vivo.
• Lo que la razón juzga imposible es lo único que puede colmar nuestro corazón.
• La vida religiosa comienza cuando descubrimos que Dios no es postulado de la ética, sino la única aventura en que vale la pena arriesgarnos.
• La fe en Dios no resuelve los problemas, pero los vuelve irrisorios.
• La fe no es convicción que debamos defender, sino convicción contra la cual no logramos defendernos.
• Creo más en la sonrisa que en la cólera de Dios.
• Dios es la región a donde llega finalmente el que camina hacia delante.
  El que no camina en órbita.
• Si creemos en Dios no debemos decir: Creo en Dios, sino: Dios cree en mí.
• Todo fin diferente de Dios nos deshonra.
• No viviría ni una fracción de segundo si dejara de sentir el amparo de la existencia de Dios.
• Amar es comprender la razón que tuvo Dios para crear lo que amamos.
• Lo que aleja de Dios no es la sensualidad sino la abstracción.
• Sólo hay instantes.
• Sólo una cosa no es vana: la perfección sensual del instante.
• Lo sensual es la presencia del valor en lo sensible.
• Sensual es el objeto que revela su alma a los sentidos.
• El amor ama la inefabilidad del individuo.
• Amar es rondar sin descanso en torno a la impenetrabilidad de un ser.
• El amor es el órgano con que percibimos la inconfundible individualidad de los seres.
• Dios es la substancia de lo que amamos.
• El rival de Dios no es nunca la creatura concreta que amamos. Lo que termina en apóstasis es la veneración del hombre, el culto de la humanidad.
• Las perfecciones de quien amamos no son ficciones del amor. Amar es, al contrario, el privilegio de advertir una perfección invisible a otros ojos.
• El amor no es misterio sino lugar donde el misterio se resuelve.
• La interrogación sólo enmudece ante el amor.
  “¿Para qué amar?”, es la única pregunta imposible.
• La sensualidad es la posibilidad permanente de rescatar al mundo del cautiverio de su insignificancia.
• Repudiemos la recomendación abominable de renunciar a la amistad y al amor para desterrar los sufrimientos. Mezclemos al contrario nuestras almas como trenzamos nuestros cuerpos. Que el ser amado sea la tierra de nuestras raíces destrozadas.
• Erotismo, sensualidad, amor, cuando no convergen en una misma persona no son más, aisladamente, que una enfermedad, un vicio y una bobería.
• Un cuerpo desnudo resuelve todos los problemas del universo.
• El amor es esencialmente adhesión del espíritu a otro cuerpo desnudo.
• El amor utiliza el vocabulario del sexo para escribir un texto ininteligible al sexo solo.
• El alma no está en el cuerpo, sino el cuerpo en ella.
  Pero es en el cuerpo donde la palpamos.
• Las solas leyes biológicas no tiene dedos suficientes sutiles para modelar la belleza de un rostro.
• El hombre tiene tanta alma cuanta cree tener.
• Un gesto, un gesto solo, basta a veces para justificar la existencia del mundo.
• Todo es trivial si el universo no esta comprometido en una aventura metafísica.
• Cuando termine la oración al último fetiche el universo se desvanecerá en la nada.
• El mundo felizmente es inexplicable.
  (¡Qué sería un mundo explicable por el hombre!).
• Cuando el historiador descubre que en un santo cristiano se escondió un Dios pagano, todos dejan de creer en el santo, yo comienzo a creer en el Dios.
• El historiador de las religiones debe aprender que los dioses no se parecen a las fuerzas de la naturaleza sino las fuerzas de la naturaleza a los dioses.
• Tan repetidas veces han enterrado a la metafísica que hay que juzgarla inmortal.
• El mundo de los sentidos es una molécula de polvo entre un torrente de aguas invisibles.
• Dicha es ese estado de la sensibilidad en el que todo nos parece tener razón de ser.
• Una voz ebria de dicha es dato que revela secretos sobre la substancia misma del mundo.
• La axiología es la única ciencia puramente empírica. El valor es la única presencia totalmente autónoma.
• La fe no es conocimiento del objeto.
  Sino comunicación con él.
• El escepticismo no mutila la fe, la poda.
• Creer se asemeja más a palpar que a oír.
• El hombre no se halla arrojado tan sólo entre objetos. También está inmerso entre experiencias religiosas.
• El universo es un diccionario inútil para el que no aporta su propia sintaxis.
• ¿Hacia dónde va el mundo?
  Hacia la misma transitoriedad de donde viene.
• Llamamos “orígenes” los límites de nuestra ciencia.
• Lo que unos llaman religión apenas nos asombra más que lo que otros llaman ciencia.
• La puerta de la realidad es horizontal.